Если вы хотите иметь изобилие, будьте изобильны и делайте так, как это присуще изобилию. Поэтому, если у вас осталось только пять долларов, пойдите в магазин и пустите их в ход, обратите их в предметы. Возьмите пять предметов, пойдите на улицу, и раздайте по предмету тем пятерым, которые имеют ещё меньше, чем вы. Между прочим, вы очень легко найдёте таких людей. Вы всегда сможете найти кого-то, кто имеет меньше, чем вы, — не важно, сколь ничтожно мало, по-вашему, имеете вы. И вы сделаете это не потому, что наш мир — такое ужасное место; вы просто создадите его в своей реальности, чтобы испытать то, о чём я говорю. Итак, вы идёте по улице. И вы видите... кстати, когда вы видите этих людей, у которых меньше, чем у вас, не жалейте их. Как если бы вы сами в своём воображении поместили их сюда. Вы создали этот опыт. Вы поместили этого человека в свою реальность. И это подобно тому, как если бы вы поверили в такие сказки, как «Соприкоснувшийся с ангелом». Всё это предоставляется вам в ваше распоряжение для того, чтобы понять, как всё происходит. В противном случае, вы увидите это несчастное существо и начнёте жалеть его. Не подходите к нему из жалости. Подходите с желанием проявить заботу, подходите с любовью. И чётко себе уясните: любовь — это не жалость. Вы даже не представляете, насколько жалость далека от любви. Поэтому не подходите из жалости, подходите из сострадания.
Сострадание говорит вам: «О, этот человек думает, что ничего у него в жизни нет. Но он находится в ловушке своих убеждений, которые создают вокруг него его собственную реальность, отличающуюся от моей реальности и от Абсолютной Истины». И пусть у вас будет именно такое сострадание, а не жалость.
Но знайте также, что этот человек мог оказаться в этом месте и в этой роли в силу некоего «предвари тельного соглашения». Например, мне, бедному человеку, кажется, что на улице у меня всё происходит спонтанно. Но, на самом деле, я на протяжении тридцати шести лет просто репетирую какую-то свою роль, чтобы в этот день, в 4:45, когда Нил Донадд Уолш будет идти по улице, он смог встретить меня здесь, и я бы показал ему этот особый путь в его жизни, дал бы ему возможность увидеть, что он, на самом деле, богат. И он готов дать мне этот доллар, один из последних пяти, которые у него имеются, и это значительно изменит и мою жизнь, потому что для меня доллар — это огромная сумма денег. Я получаю на улице от людей пятицентовые и десятицентовые монеты. Этот парень даст мне доллар. И теперь я пойду своей дорогой, исполнив контракт, заключённый на тридцать шесть лет, — контракт, заключавшийся в том, чтобы показать ему этот особый путь на этом самом перекрёстке.
Хорошо уясните себе, что ничто не происходит случайно. Наши пути пересекаются самым мистическим образом, и через какое-то время мы опять находим друг друга — иногда двадцать лет спустя. И существует ещё много такого на Земле и в небесах...что вашей философии и не снилось. Так что помните об этом. Нет случайностей, нет совпадений.
Итак, вы идёте по улице и отдаёте последний из пяти долларов. Что же теперь? Что происходит? На самом деле, вы перевернули парадигму «мысль-слово-действие». Теперь вы делаете то, что сделал бы человек, который обладает изобилием, и вы начинаете отдавать, т.е. делаете то, что не могли себе и представить за час до принятия этого решения, потому что вы думали, что вы нуждаетесь. Но теперь вам ясно, что у вас более, чем достаточно, — настолько много, что вы решили поделиться с другими.
Теперь, когда вы отдаёте это, вы создаёте в своём теле, которое является энергией грубого порядка, определённый опыт. Тело на клеточном уровне отмечает для себя: «О боже, я отдаю эти деньги. Ты только посмотри! Я позволяю им уйти». Это примерно так же, как в церкви в воскресное утро. Вы знаете, какие мысли о деньгах обычно крутятся у вас в голове. Когда в воскресное утро начинают обходить церковь с ящиком для пожертвований, вы начинаете вытаскивать свои долларовые бумажки. «Я отдаю целый доллар. Ты видишь, Милдред? А вот и ящик. Ах, сегодня была такая хорошая проповедь! Я отдам пять. Грандиозная проповедь».
Выташите двадцать. Вытащите свою чековую книжку и выпишите сто. Пусть ваша церковь знает, насколько это важно для вас. Если вы ходите в церковь или в синагогу, или в какое-либо другое место поклонения и это помогает вам, вытащите свою чековую книжку и выпишите чек на 150 долларов. Сделайте это хотя бы один раз. Дайте вашей церкви, вашей синагоге, вашему месту поклонения знать: «Это место так важно для меня! Я трачу свои деньги на всякую ерунду, которая имеет гораздо меньше смысла. Я всё равно трачу эти деньги на ерунду» И делайте так всякий раз, когда вы видите, что что-то имеет для вас значение. Давайте, давайте и ещё раз давайте — сколько бы у вас ни было — на то, что имеет смысл для вас. И вы обнаружите, что это имеет для вас смысл. Доллары и смысл.
Просто то, что вы даёте другому, вы даёте себе, потому что то, что уходит, — уходит по кругу, и приходит также по кругу. Деньги теряют свою ценность в тот самый момент, когда вы хотите сохранить их. Деньга имеют ценность только тогда, когда вы готовы их отпустить. Поймите это, потому что те из вас, кто откладывают и копят свои деньги, на самом деле, ничего не накапливают. Вы знаете, что это так даже в мировой экономике? Чем дольше вы удерживаете деньги, тем меньше в них смысла. Мы вынуждены создавать какие-то искусственные вещи, называемые ссудными процентами, чтобы убедить вас в том, что хранение денег даёт вам возможность повысить их ценность. Вы просто счастливчик, если, длительное время храня деньги, вы умудряетесь поддерживать их ценность.
Нет, нет и нет! Деньги имеют величайшую ценность только тогда, когда они уходят из ваших рук. Потому что это позволяет вам быть, делать и иметь то, что вы выбираете: кем быть, что делать и что иметь. Деньги ценны только тогда, когда они уходят из ваших рук. Но мы создаём эти искусственные, как я уже говорил, экономические уловки, называемые ссудными процентами и т.д., чтобы убедить людей накапливать или складировать свои деньги в одном месте. Откладывайте немного, если хотите. Это нормально. Я лично откладываю не очень много. Деньги находятся у меня в движении — находятся в движении. Я просто пускаю их в ход.
Но ответ на Ваш вопрос таков, что, когда вы меняете парадигму «Быть-Делать-Иметь», вы начинаете действовать как если бы это уже имело место, и ваше тело начинает понимать — на клеточном уровне, — что вы думаете насчёт себя, насчёт того, кто вы такой на самом деле. Когда я был маленьким, мой отец обычно говорил: «Как ты думаешь, кто ты?» Всю свою жизнь я пытаюсь ответить на этот вопрос. И моё тело пытается понять, что я думаю на этот счёт.
Когда моё тело входит в поле грубой энергии, оно начинает перемещать вещи -например, отдавать их. Внезапно моё тело... Ну, как ваши волосы, — вы при учаете ваши волосы? Я свои приучаю. Я причёсываю их совершенно определённым образом уже многие годы. Мои волосы приучены. Всё ваше тело может быть приучено — не только ваши волосы. Всё ваше тело может быть приучено подобным образом. И вот, ваше тело начинает получать информацию: «У меня есть то, что я бы хотел получить. У меня уже есть это». Теперь, раз вы перешли через этот серьёзный барьер, всё меняется. Думая, что у вас нет этого, вы пытаетесь получить то, чего у вас нет, а именно — больше денег. Но раз вы вы уже имеете то, что хотите, остаётся только вопрос о количестве нулей после первой цифры. Вы понимаете? Тогда вы увидите, что происходит, что в действительности происходит. Не потому, что вы совершили какие-то магические трюки со Вселенной, но потому, что окончательно поняли, кто вы такой на самом деле — на некоем вселенском, космическом уровне. Вселенная никогда не говорит «нет» в ответ на вашу мысль о себе. Она только взращивает её. Вы уловили, что я только что сказал? Я сказал, что Вселенная никогда не говорит «нет» вашей мысли о себе. Она только взращивает её. Вселенная действительно поразительна. Потому что Бог взращивает вас. Понимаете, Бог — словно удобрение Вселенной. Я решил произнести эту абсолютно возмутительную фразу. Совершенно возмутительную. Сделал такое глобальное сравнение — чтобы посмотреть, сможет ли ваш ум принять наивозмутительнейшую мысль. Потому что — и я говорил это в самом лучшем смысле — Бог является тем, что заставляет расти — заставляет расти. И это заставит расти и вас. Понимаете?
Итак, что бы это ни было, чем бы, по-вашему, вы ни хотели бы быть, что бы ни хотели делать или иметь, — секрет, или истина, в следующем: сделайте так, чтобы другой человек стал этим, сделал это или имел это.
Рассматривайте себя источником, а не получателем того, что вы выбрали для себя в своей жизни. Вы не являетесь, в действительности, получателем, вы есть и всегда будете источником. Когда вы представляете себя источником (source) того, что бы вы хотели получить, вы становитесь богачом, обладателем больших ресурсов. И тогда вы становитесь волшебником (sorce - er - er ). Вы действительно становитесь волшебником. Вас даже можно было бы назвать «источником чудес».
У Вас ещё есть вопрос? Я готов очень подробно всё объяснить. В чём Ваш вопрос?
Я внимательно слушал Вас и всё понял. Не могли бы Вы рассмотреть ещё вопрос о том, что внутри человека существует определённое сопротивление, возникающее из-за убеждения, из-за страха, что если, мол, я что-то отдам, то у меня этого больше не будет. Так вот, это сопротивление является, так сказать, препятствием. И мне интересно, как Вы справляетесь с этим.
Если вы хотите знать, во что вы по-настоящему верите, если вы хотите действительно вступить в контакт с системами веры, которые, я бы сказал, правят вашей жизнью, взгляните на то, чему вы сопротивляетесь. И, самое важное, обратите внимание на то, каким изменениям вы сопротивляетесь.
Здесь нет никакой загадки; мы сопротивляемся тому, что мы не хотим отпускать, а не хотим мы отпускать то, во что действительно верим. Поэтому здесь нет ничего таинственного; это просто очевидно. И иногда, тем не менее, эту самую очевидную вещь мы игнорируем и не обращаем на неё внимание. Поэтому я всегда говорю людям, которые категорически отвергают любые предложения, любые изменения, любые идеи или концепции, чтобы они посмотрели toe является ли то, что они отвергают, лежащей очень глубоко внутри них истиной, изменению которой они сопротивляются. И чтобы затем они посмотрели, действительно ли эта истина, в которой они так яростно упорствуют, помогает им. Чтобы они очень внимательно посмотрели, помогает ли эта истина им. И удивительно то, что совсем немногие истины, за которые мы цепляемся, действительно помогают нам.
Это просто поразительно.
Нил Доналд Уолш "Об Изобилии"
Сообщений 1 страница 3 из 3
Поделиться12008-12-01 20:39:28
- Активный участник
- Зарегистрирован: 2008-11-05
- Приглашений: 0
- Сообщений: 386
- Уважение: +33
- Позитив: +95
- Пол: Женский
- Провел на форуме:
2 дня 16 часов - Последний визит:
2010-01-02 21:30:34
Поделиться22008-12-01 20:40:21
- Активный участник
- Зарегистрирован: 2008-11-05
- Приглашений: 0
- Сообщений: 386
- Уважение: +33
- Позитив: +95
- Пол: Женский
- Провел на форуме:
2 дня 16 часов - Последний визит:
2010-01-02 21:30:34
Об Избилии.Продолжение.Нил Доналд Уолш
И когда я проанализировал те истины, за которые я держался, и проверил каждую вопросом: «Помогает ли мне эта истина?», — я удивился большому количеству истин-привычек, которые я решил сразу же отпустить. У меня в жизни были совершенно странные истины, в том числе такие, о которых даже неловко говорить, например: «Я не очень привлекательный человек». Я имею в виду — физически не очень привлекательный человек. Позвольте мне кое-что вам рассказать об этом. Я хочу кое-чем поделиться с вами. Это не имеет никакого отношения к деньгам. Но я хочу просто поделиться этим с вами. Я помню, как однажды я был вместе с очень привлекательной женщиной. Прекрасной женщиной. И я стоял перед зеркалом — был вечер, и мы собирались куда-нибудь сходить (мы жили вместе). Я посмотрел на неё в зеркало и сказал: «Знаешь, ты такая роскошная женщина, почему ты захотела быть с человеком, который выглядит так, как я?»
Не правда ли, своеобразный вопрос? Показывает, насколько низкий уровень самооценки у меня был. Но так или иначе я задал его, и в ответ она повела себя совершенно шокирующим образом. В тот мо мент она расчёсывала свои волосы. Так вот, она швырнула расчёску на сумочку, сняла серьги, которые она только что надела, и бросила их на столик, затем начала снимать ожерелье, и тогда я спросил: «Что ты делаешь?»
Она ответила: «Я не собираюсь никуда идти с человеком, который думает так плохо...» — и тут я подумал, что она скажет «о себе». Она же сказала: «Который думает так плохо обо мне».
«Что? — спросил я. — Который думает так плохо о тебе?»
«Ты полагаешь, — сказала она, — что у меня такой ужасный вкус? Ты так думаешь обо мне? Я хочу, чтобы ты знал, что у меня очень хороший вкус, и ты оскорбляешь меня, задавая подобные вопросы».
Я никогда не думал об этом таким вот образом. Интересно, не правда ли? Мне даже не совсем понятно, зачем я рассказал эту историю — разве что для того, чтобы убедиться, что я кое-что не понимал тогда. У меня было странное мнение о себе — мнение, которое у неё напрочь отсутствовало.
Итак, я составил список всех тех своих убеждений, которые я упорно не хотел менять, — всех, начиная с простейших — насчёт моей непривлекательной внешности, и кончая гораздо более важными убеждениями: Бог — не на моей стороне; мир — это ужасное место; все против меня; систему нельзя победить; все награды достаются победителю; выживает самый здоровый — очень глубоко укоренившиеся истины, которые управляли моей жизнью. И количество истин, которые никак не помогали мне, было совершенно поразительным.
Поэтому я говорю людям, когда вижу, как они сопротивляются чему-то: «Присмотритесь к этому. Именно здесь находится ваша истина. Затем подумай те, помогает ли она вам. Я готов держать пари — восемь против десяти, — что эта истина больше не помогает вам. Помогала ли она вам когда-либо? Возможно. Помогает она вам сейчас? Не думаю. Но то, чему вы сопротивляетесь, продолжает настаивать. И только то, на что мы обратим своё внимание и что примем, может оставить нас в покое и исчезнуть. Вы можете освободиться от чего-то, только изменив своё отношение к нему».
Когда я чувствую сопротивление, я не обращаю на него внимание. Потому что теперь я лучше осведомлён. Просто я уже знаю, что то, чему ты сопротивляешься — упорствует, а то, что ты принимаешь — исчезает. Поэтому, когда я чувствую такое сопротивление в себе, я знаю, что именно здесь лежит истина, прямо позади этого сопротивления. Какое бы сопротивление ни возникало в моей реальности, я знаю, что прямо за ним располагается самая значительная истина. И поскольку я знаю это, я приветствую возникающее чувство дискомфорта. Понимаете, жизнь начинается именно там, где кончается зона вашего отдыха, вашего комфортного расслабления.
Теперь, когда я говорю, что жизнь начинается там, где кончается зона вашего комфорта, это означает, что именно по другую сторону вашего комфорта может быть обнаружена ваша проблема, задача... может быть обнаружена ваша величайшая возможность. У нас у всех есть стремление к комфорту. Не просто к физическому комфорту, но — что бывает чаще всего — к ментальному комфорту. Как только на ментальном уровне мы начинаем чувствуем комфорт, успокоенность, мы тут же обретаем определённую ментальную косность. Мы как бы «закостеневаем» — и ментально, и духовно. А истинный восторг жизни — как раз на грани этих состояний. Он — по другую сторону той зоны, где мы испытываем комфорт. Опасность успокоенности заключается, конечно, в том, что мы не растём. Мы ничему не научаемся и вообще не развиваемся. Мы хорошо, удобно устраиваемся, но большую часть жизни мы ничего реально не создаём и не развиваемся.
Итак, я всегда пытаюсь выявить то, что нарушает мою успокоенность, и вплотную начинаю разбираться с этим фактором. Потому что именно он делает меня неуспокоенным, и позволяет мне в конечном итоге стать чем-то большим, заставляет меня расти и добиваться лучшей формы самореализации, более значительного самовыражения. Поэтому в своей жизни я особенно пристально присматриваюсь ко всему, что нарушает мой покой.
Приведу вам ещё один пример. Восемь или десять лет назад я смотрел один фильм — это был иностранный фильм, — и там была очень живая любовная сцена. Очень динамичная любовная сцена. Были обнажённые тела и всякое такое. И мне стало как-то не по себе. Я смотрел и думал: «Почему это вызывает у меня чувство дискомфорта? Я же спокойно смотрю фильмы, где Сильвестр Сталлоне сносит людям головы, и не чувствую никакого дискомфорта? Сцены невероятного насилия, которые я вижу на экране, меня немного смущают, но не вызывают чувства ужасного дискомфорта. Здесь же, при виде этой сцены сексуальной любви, проявления страсти что-то во мне испытывает сильный дискомфорт».
Всё это происходило лет восемь-десять назад, и я тогда долго размышлял над этим. Почему любовные сцены вызывали у меня чувство дискомфорта? Я погрузился в эту проблему и нашёл ответы, которые совершенно изменили мою жизнь и весь мой опыт, связанный с моей собственной сексуальностью, связан ный с другими людьми, а также с моей готовностью принять этот аспект своего существа, который представляет собой важную составляющую часть моей природы.
Я также изменил своё отношение к насилию. Теперь, когда я вижу сцены насилия в кино, у меня возникает точно такая же реакция, которая возникала раньше при сценах откровенного секса. Теперь сцены секса на экране я воспринимаю спокойно, но сцены жестокого насилия шокируют меня: я не получаю от этого удовольствия и не принимаю это.
Это довольно простой пример, но сама идея заключается в том, что в своей жизни я научился замечать всё, что вызывает у меня чувство дискомфорта, затем погружаться в этот опыт, потому что там можно обнаружить то, что требуется исцелить или, во всяком случае, то, в чём следует внимательно разобраться, — может быть, это как раз и должно растормошить меня, создавая чувство дискомфорта.
Поэтому, когда я говорю, что жизнь начинается на краю вашей зоны комфорта, я это и имею ввиду. По эту сторону нашей комфортной зоны нет настоящей жизни, здесь — что-то вроде медленного умирания. Я считаю, что люди должны испытывать дискомфорт, по крайней мере, шесть раз в день. И если у вас это не так, сделайте что-нибудь, что вызвало бы у вас чувство дискомфорта. Произнесите речь, спойте песню, станцуйте что-нибудь. Сходите на фильм, изобилующий сексуальными сценами.
Итак, в тот момент, когда я начинаю ощущать дискомфорт, я говорю себе: «О, опять чувство дискомфорта. Да, да, пусть так и будет. Я действительно доволен своим дискомфортом — если в нём есть какой-то смысл».
Понимаете ли вы эту Божественную Дихотомию? Я нахожу комфортным этот мой дискомфорт, этот первый момент, когда вам бросают вызов, и вы восклицаете: «Ой... но у меня нет [столько денег]!» Или: «Только не я!» Суммы уже значительно крупнее, чем были раньше. Например, меня давно просили пожертвовать на одно очень серьёзное дело, и я записал себе: «Ты же знаешь, что нужно практиковать то, что проповедуешь». Поэтому я выписываю чек на десять тысяч долларов для этого особого, благого начинания. Ладно. Я выписываю чек и иду, а в голове мысль: «Даже для меня это — немалая сумма...» Тут я начинаю тяжело дышать. Понимаете —тяжело дышать. Вот я выписал чек, действительно вложил его в конверт. Стоит ли отправлять его? Это чувство дискомфорта, это: «Эх, я не совсем уверен, не совсем уверен» — на самом деле, означает, что я абсолютно уверен. Это означает, что что-то высшее во мне говорит со мной так, что вибрирует каждая клеточка моего тела, — это то, что я обычно называл дискомфортом, а теперь называю сигналом Божественного. Войдите в это, не отстраняйтесь.
Каждый раз я сам отвергал этот опыт, переживание своего собственного могущества и величия, когда убегал от чувства дискомфорта, вместо того, чтобы погрузиться в это состояние. Тем самым я лишал себя возможности оказаться в своей собственной зоне радости. И так происходило не иногда, не время от времени. Так происходило каждый раз.
Кто-то может сказать: «Но как же осторожность?» Тут я отвечу: «Отбросьте осторожность! Если вы можете что-либо потерять, так только всё». И пока вы не готовы потерять это всё, вы не можете иметь это всё. Вы думаете, что мы говорим только о том, за что вы сейчас держитесь. То, за что вы сейчас держитесь, всё равно утечёт сквозь пальцы. А то, чему вы позволите уйти, вернется к вам семикратно. Ваша сильная привязанность к чему-либо в вашей жизни является ярким доказательством наличия у вас уверенности, убеждения в том, что вы существуете отдельно от всего и от всех.
Мол, смотрите: я — здесь, а вы — там. И у меня кое-что есть, и я за это держусь.
Но если вы отпустите, позволите уйти тому, к чему вы привязаны, это будет величайшим доказательством вашего понимания, что нет такого места, такой границы, где бы кончались вы и начинался я. Поэтому, когда я отпускаю что-то, отдаю вам, я, на самом деле, возвращаю это себе.
Вот три слова, которые нужно всегда помнить. Запечатлейте их на левом запястье своей руки: Будь настоящим источником
Будьте для другого настоящим источником того, что вы выбрали для себя. Пусть это будет вашей исходной позицией: я являюсь настоящим источником.
Если вы хотите больше чудес в своей жизни, принесите с собой в это пространство больше чудес. Если вы хотите больше любви в своей жизни, принесите с собой в это пространство больше любви. Если вы хотите больше радости в своей жизни, принесите с собой в это пространство больше радости
Будьте в жизни других источником того, что вы хотели бы иметь в своей собственной жизни
Если вы хотите больше денег в своей жизни, принесите больше денег в жизнь других. Чего бы вы не хотели иметь больше... — может, больше сострадания в своей жизни... Если вы хотите больше мудрости в своей жизни — будьте источником мудрости в жизни другого. Если вы хотите больше терпения, больше понимания, больше доброты, больше секса... — дело в том, что это работает. Это работает Это просто здорово!
Через этот процесс осуществления и процесс собственного проявления, заключающийся в том, чтобы быть тем, кем вы на самом деле являетесь, вы можете обрести опыт истинного достатка буквально за одну ночь. И мир завалит вас всеми теми благами, которых вы тщетно пытались добиться столько лет.
Итак, дайте возможность процессу осуществления возникнуть из вашего бытия, из вашей реальности. Будьте счастливыми, изобилуйте, будьте мудрыми, будьте созидательными, будьте понимающими, будьте лидером, будьте тем, кем вы на самом деле являетесь, — каждый момент своей жизни. Исходите из этой реальности и позвольте осуществлению произрастать из этой реальности. И вы не только найдете истинный достаток, вы создадите себе настоящую жизнь — вместо унылого существования.
Выбор, который вы делаете сегодня, определяет жизнь, которую вы будете жить завтра...
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Я не считаю себя сверхъестественным человеком. Я вижу существующие в мире проблемы нужды и нищеты. Я понимаю, что для большинства населения Земли слово «изобилие» в том смысле, в каком люди обычно употребляют его, имеет небольшое значение. Более важным словом для них является — выживание.
Также мне совершенно ясно, что не должно быть такого положения вещей. Никто из нас не должен беспокоиться денно и нощно о том, чтобы выжить. Это должно быть гарантировано так же, как элементарное достоинство человеческого существа — достаточное количество пищи и одежды и крыша над головой. Ни для кого не является секретом, почему мы, человеческие существа, не делимся друг с другом всем, что у нас есть (крошечный процент населения Земли владеет колоссальным объёмом мировых богатств и ресурсов). Большинство людей верит в дефицит средств, т.е. они считают — даже те, кто имеют достаточно (возможно, они — особенно), — что у них в наличии «имеется недостаточно много, чтобы делиться». Или, иначе говоря, они думают, что если каждый на этой планете будет иметь свою справедливую долю, тогда тем, кто сейчас имеет непропорционально большую долю, будет «недостаточно».
Возникает вопрос: что значит «достаточно»? Когда «достаточно» — достаточно?
Для тех людей, чьё главное вознаграждение в жизни, чьё высшее удовлетворение и величайший опыт проистекают из их бытия, для них — что бы они ни имели — всегда достаточно. Это тот урок, которому некоторые духовные мастера, отказавшиеся от всего и живущие в отречении, пытаются нас научить. Они не стремятся доказать, что отречение необходимо для того, чтобы достичь истинного счастья. Они стремятся просто показать, что обладание материальной собственностью — не обязательно.
Однако, если высокий уровень существования, бытия человека превращается в «делание» на физическом уровне, в осуществление, то это означает, что он, собственно, уже достиг Истинного Достатка, что борьба исчезает из его жизни и заменяется истинным изобилием. После того, как мне стало известно об этом из «Бесед с Богом», я загорелся желанием узнать, как это осуществить на практике. Я горячо желал узнать, как сделать так, чтобы моя деятельность в этом рутинном мире стала священным процессом самовыражения, проявления того, Кем Я Действительно Являюсь.
Поделиться32008-12-01 20:41:38
- Активный участник
- Зарегистрирован: 2008-11-05
- Приглашений: 0
- Сообщений: 386
- Уважение: +33
- Позитив: +95
- Пол: Женский
- Провел на форуме:
2 дня 16 часов - Последний визит:
2010-01-02 21:30:34
Лора Дей: ВЫ УЖЕ ЗНАЕТЕ ВСЕ
Интуиция - это способность, с которой вы рождаетесь как человеческое существо, подобно способности к языку, мышлению или восприятию музыки. Интуиция не является даром, доступным немногим: это неотъемлемая часть любого умственного, эмоционального или психического процесса.
Каждый момент - прямо сейчас - вы интуитивно получаете информацию, вы просто этого не осознаете. Вы используете вашу интуицию во всех практических решениях, принимаемых вами каждый день, от самых простых - что съесть на обед - до выбора специальности или спутника жизни.
Весь фокус более эффективного использования интуиции заключается в том, чтобы поместить неосознанные данные, которые она вам поставляете такое место, где ваше сознание может их интерпретировать. Требуется работа и руководство, чтобы поставить этот бессознательный процесс под контроль.
Я еще не встречала человека, который бы не был интуитом. Являются ли некоторые люди большими интуитами, чем другими? Конечно. Некоторые более одарены интуитивными способностями, в то время как другие имеют талант логика, художника или писателя.
До сих пор успешное использование вашей интуиции могло быть делом случая - орёл или решка.
Умение достигается благодаря знанию того, как применять интуицию эффективно. Способность понимать информацию, которую вы получаете интуитивно, требует структуры, так же как мышление совершенствуется применением логики. Какие бы врожденные интуитивные навыки ни сохранились с детства, вы можете развить их, как любые другие навыки, путем практики и использования руководства. Вы научитесь получать эту неограниченную информацию по своей воле.
Кроме того, интуиция будет более мощным средством, если она не затеряна среди других составляющих процесса принятия решений. Это справедливо и в отношении эмоций и интеллекта. Если известно, на что мы реагируем и почему, то можем более осознанно принимать рациональные решения. Меня всегда поражает, что интуиция и иррациональность (или "эмоциональность") связаны, поскольку большинство наших решений является результатом смешения различных (и часто противоречивых) фактов, чувств, мыслей и воспоминаний.
Наконец, появление уверенности в ваших интуитивных "попаданиях" позволит подкрепить интуитивными данными другие данные, используемые вами при принятии решений. Тренировка интуиции также дает возможность осознанно использовать логику и эмоции, поскольку помогает вам идентифицировать каждый компонент как отдельный; это позволит вам использовать различные возможности более эффективно.
В детстве все мы открыты для принятия интуитивной информации. Но, поскольку мы живем в обществе, которое учит нас не доверять ничему, что не было бы видимым, осязаемым, "научно" логичным, эта способность угасает в нас, когда мы "вырастаем".
В очень раннем возрасте, стало быть, мы учимся не доверять нашей интуиции. Когда мы вырастаем, мы учимся оценивать данные как реальные, уместные или объективные, и избавляемся от того, что не является реальным по стандартам общества. С годами эта умственная цензура становится бессознательным, автоматическим процессом.
Учитесь распознавать интуитивные прозрения
Другая причина, по которой вы не распознаете подсказки интуиции, заключается в том, что она говорит на другом языке. Интуиция часто символична и фрагментарна. Только в редких случаях она говорит законченными предложениями. Более того, интуитивная информация часто "бессмысленна", особенно когда она касается будущего. В результате мы учимся гнать ее от себя.
Еще одна проблема состоит в том, что ко времени взросления ваша интуиция так глубоко вплетена в другие психические процессы, что вы больше не можете использовать ее независимо от мыслей, чувств, знаний и кажущихся логичными процессов принятия решения. Как логика может быть затемнена чувствами, так и интуиция может быть затемнена знаниями и логикой.
Понимаете вы это или нет, интуиция играет роль в каждом решении, принимаемом вами. Нетренированные в использовании своей интуиции люди обычно в наибольшей мере проявляют ее в отношении вещей, которыми они заняты ежедневно: в своей работе или области знания. Врачи неосознанно используют свою интуицию при постановке диагноза, а бизнесмены - в оценке прибыли от инвестиций.
Люди часто склонны руководствоваться интуицией в области эмоциональных контактов. Например, человек, боящийся потерять работу в результате сокращения, так сказать, выдвигает интуитивные антенны, настроенные на обнаружение любых признаков опасности. Интуиция молодой матери тонко настраивается на получение любой информации о ее ребенке.
Ваша интуиция постоянно находится в работе даже в таких обыденных делах, как приготовление пищи. Допустим, сегодня вечером вы планируете устроить ужин попозже. Вы пытаетесь сбалансировать вкусы вашей семьи и требования к еде в позднее время, когда неожиданно, без всяких практических причин вы видите перед своим мысленным взором батат. Хотя вы никогда не были большим поклонником батата, вы решаете добавить его к списку ваших покупок. Во время ужина ваша сестра восхищена: "Как ты узнал?" - спрашивает она, говоря вам, что она страстно желала отведать батат всю неделю.
Мы никогда не руководствуемся чистыми эмоциями или чистой логикой, или чистой интуицией.